17.08 До Вермеера: Сабина фон Спранг о прародителях жанровой живописи (III)
Лукас ван Лейден родился в 1494 году и почти всю свою жизнь прожил в Лейдене, где возглавлял процветающую художественную мастерскую.
Большое влияние на его творчество оказал пример Альбрехта Дюрера, знаменитого гравера и художника, с которым ван Лейден встретился в Антверпене.
Это знакомство придало нидерландскому мастеру решительности, чтобы перейти из мира гравюры в мир живописи. Впрочем, ван Лейден создал лишь 20 картин, в то время как гравюр – 177 и около сотни книжных иллюстраций.
Первую жанровую картину «Игра в шахматы» ван Лейден написал в 1508 году в возрасте 14 лет. Своим новаторским подходом эта работа поражает и сегодня.
Персонажи полотен ван Лейдена, женщины и мужчины, часто занятые игрой, представлены в профиль или в пол-оборота, холст заполнен людьми, но лишен декора.
Именно так почти столетие спустя Караваджо изобразит «Шулеров», выбрав для своей картины, в отличие от ван Лейдена, монументальный размер.
Картина ван Лейдена «Гадалка» напоминает гравюру Мастера Домашней Книги «Игроки в карты», которая была наверняка известна нидерландскому художнику.
У ван Лейдена в сцене с гаданием, популярным тогда светским развлечением буржуазии, карты обещают мужчине любовь, возможно, самой дамы-гадалки, протягивающей своему избраннику цветок.
Несмотря на потупленный взгляд, очевидно, что перед нами куртизанка. Ее можно распознать по глубокому, как на гравюре у Дюрера, декольте, украшенному у ван Лейдена маленьким букетом.
На тот же факт намекает и присутствие юродивого в полосатом «капюшоне дурака» – эта деталь костюма станет популярным мотивом в живописи. Юродивый обсуждает происходящее с дамой, хоть и одетой скромнее, чем женщина за столом, но пьющей вино (т. е. «неправедной». – Прим. ред.).
В своей книге «Дьявольская материя, или История полосок и полосатых тканей» Мишель Пастуро объясняет, что со времен Средневековья полоска считалась атрибутом дьявола. Историк пишет, что именно поэтому в полосатых нарядах изображали юродивых, проституток, еретиков и палачей.
Подобная игра взглядов и жестов наблюдается и в «Игроках в карты». Как и в гравюре Исраэля фон Мекенема, похоже, что женщина побеждает в этой партии. Ей помогает нотариус. Однако жест противника показывает, что он жульничает.
Противостояние мужчины и женщины в шахматах, символизирующей любовную игру, – сюжет не новый, он пришел из куртуазной традиции в искусстве.
Эта тема была популярна и в гравюрах. Как, например, у Мастера E. S. Однако здесь автор высмеивает куртуазную любовь, изображая сову – символ слепоты и безверия в христианстве.
В сюжете Лукаса ван Лейдена все усложняется. Вокруг игроков много персонажей, комментирующих происходящее. Это напоминает популярные в то время интеллектуальные беседы гуманистов, которые, собравшись у картины, обсуждали ее сюжет.
Как видим, морализаторские рассуждения у ван Лейдена касались не только темы «любовной игры». Возможно также, что идея шахматной партии имела отношение еще к одному источнику.
Известно, что в 1479 году в Нидерландах был переведен труд доминиканского теолога Жака де Сезоля «Праведные нравы», в котором использована метафора: представители различных слоев общества расположены на соответствующих позициях в шахматной игре.
Композиции ван Лейдена не пользовались успехом у современников, за исключением художников из ближайшего окружения мастера.
Стоит отметить, что гравюры ван Лейдена оказали более ощутимое влияние на становление жанровой живописи в Нидерландах, чем его картины.
Последователи живописи ван Лейдена появились лишь в XVII веке. Так, полотна ван Лейдена послужили вдохновением для Восхитительная точность: ботанические рисунки гуашью и акварелью Альбрехта Дюрера
