Сверху виднее. О раннехристианской самоизоляции по методу Симеона Столпника

23.05 Сверху виднее. О раннехристианской самоизоляции по методу Симеона Столпника

Posted at 10:41h in Архитектура, Искусство, Объекты by Наталья Гузенко

[vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1534779786728{padding-top: 20px !important;}» z_index=»»][vc_column][vc_column_text]Если месяц самоизоляции кажется вам утомительным, то что бы вы сказали о добровольной аскезе длительностью 39 лет?

Многим из нас серебряная табличка ex-voto с позолотой, где изображен стоящий на колонне мужчина, к которому поднимается бородатый змей, мало что расскажет. Но для специалистов по раннехристианскому искусству этот объект из Лувра — вещь знаковая. Ведь речь идет о Святом Симеоне (Старшем), основоположнике столпничества.

Значительную часть своей жизни столпники проводили на вершине «колонны» (столпе), которая должна была приблизить их к Богу, изолировав от толпы.

Послушаем историю о жизни Симеона, описанную в одном из греческих текстов, которые собрал отец Ипполит Делеэ.

Симеон Столпник родился около 389 г. на границе Сирии и Киликии и в молодости заботился о стаде. Вскоре он присоединился к аскетам и оставался два года в их компании.

Затем Симеон вошел в монастырь Теледы и в течение десяти лет предавался там таким ужасным аскезам, что его вынуждены были изгнать. Позже Симеон вернулся в монастырь, но лишь для того, чтобы почти немедленно уйти на гору недалеко от селения Талланиса, в нескольких лье от Антиохии. Там в уединении он пробыл весь Великий пост без пищи.

Через три года Симеон отправился на соседнюю гору, построил вокруг себя круглое ограждение и привязал себя за ногу к большому камню цепью в 20 локтей. Однако вскоре быстро растущее число паломников стало раздражать Симеона, и он, по рассказам Теодора, знавшего его лично, решил подняться на колонну (столп).

Сначала он построил столп высотой в шесть локтей, потом еще один в двенадцать локтей, затем — в двадцать два и наконец —в тридцать шесть локтей.

Симеон стоял на столпе без какого-либо укрытия и оставался с поднятыми к небесам руками с вечера до утра. Тем не менее он дожил до 70 лет. О его смерти (в 459 году) узнали лишь потому, что однажды он не подал знак людям, которые пришли просить его благословения. Симеон так и продолжал стоять, ничто не могло его сломить.

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1590157284999{margin-top: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column width=»1/6″][vc_single_image image=»18831″ img_size=»full» alignment=»center» onclick=»custom_link» img_link_target=»_blank» qode_css_animation=»» link=»https://amuse-a-muse.com/ru/2017/06/%d0%b7%d0%b0%d1%8f%d1%86-%d0%b2-%d0%b1%d0%b5%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%b8-%d1%85%d1%80%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b0/»][/vc_column][vc_column width=»5/6″][vc_column_text]Читайте также: Заяц в бестиарии Христа: путь от порока к добродетели[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1588838796129{margin-bottom: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]

Отшельнический вид служения возник на самой заре христианства в пустыне Египта и в Иудее, а затем в известняковых горах Сирии. Однако столпники отличаются от остальных анахоретов.

Наиболее яркие фигуры этого аскетического движения — два Симеона (Симеон Младший жил в VI веке н. э. — Прим. ред.). Еще при жизни они становились святыми для тех, кто искал благодати. И это коренным образом отличается от известной до того времени модели обретения святости — мучениками после их смерти. Святость столпников провозглашалась народом, а не церковью», — Иоанна Рапти, автор курса «История искусства и археологии раннехристианских народов, коптов и византийцев» в Школе Лувра.

[/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1583960412978{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column width=»1/2″ css=».vc_custom_1588769025179{padding-bottom: 30px !important;}»][vc_single_image image=»18834″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» onclick=»link_image» qode_css_animation=»»][/vc_column][vc_column width=»1/2″][vc_single_image image=»18836″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» onclick=»link_image» qode_css_animation=»»][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]

В Антиохии со временем появляется несколько живых святых. Это явление имело большое духовное значение, но не будем также забывать и о его социальной и даже экономической важности. Ведь каждый столпник привлекал множество паломников, что не могло не сказаться на окружающих селениях.

К тому же движение столпников породило создание новых произведений искусства и архитектуры. Таких, как наша табличка со змеем. Вот что мы узнаем о его встрече с Симеоном из многочисленных текстов, написанных на тему жизни святого:

Змей с бородой (чтобы было точно понятно, что он мужчина) пришел просить Симеона излечить его жену, поскольку женщины к святому не допускались. Тот факт, что змей, воплощение зла, обратился к Симеону, подчеркивает святость столпника. О чудодейственных врачевательских способностях Симеона говорит и надпись на табличке, сделанная человеком, чью жену, вероятно, святой смог излечить: «В благодарность Богу и святому Симеону я дарю эту табличку».

Эта пластинка, выступавшая в роли ex-voto, крепилась к стене в святом месте и посвящала нас в житейские детали.

Колонну с довольно высоким ограждением, которое не только защищало святого от падения, но и позволяло ему, когда он того желал, укрыться от людей. С помощью лестницы к столпнику поднимали скудную пищу и питье. Бывало, что по ней могли взобраться и избранные для личной встречи со святым.

Известность Симеона Старшего была колоссальной: его знали и в Испании, и в Аравии», — Иоанна Рапти, автор курса «История искусства и археологии раннехристианских народов, коптов и византийцев» в Школе Лувра.

Это и другие изображения столпников позволяют утверждать, что такая радикальная аскеза совмещалась с некоторой театральностью. Колонна служила святым не только для того, чтобы изолироваться, но также превратилась в подобие подмостков.

Для того чтобы добраться до святого, нужно было пройти определенный путь: духовный и физический. Такой же путь проделал и сам Симеон в своем духовном росте», — Иоанна Рапти, автор курса «История искусства и археологии раннехристианских народов, коптов и византийцев» в Школе Лувра.

Пока вы читали статью, наверняка подумали, откуда у человека могла возникнуть мысль взобраться на колонну. Оказывается, жизнь на столпе — не вполне оригинальная идея Симеона. Вот что пишет Проспер Альфарик в журнале Revue d’Histoire et de Philosophie religieuses, 1924:

Некоторые авторы утверждают, что первый столпник, святой Симеон Старший, всего лишь христианизировал языческий обычай своей родины. Из трактата «О сирийской богине» Лукиана нам известно, что в Антиохии, в Иераполисе (сегодня Памуккале в Турции. — Прим. ред.), перед храмом богини Атаргатис стояли две высокие колонны в форме фаллоса.

Каждый год на одну из них взбирался мужчина, поднимал при помощи цепи все необходимое и проводил там семь дней. Таким образом он был ближе к богам и мог быть лучше услышан ими. Он молился о процветании Сирии, и люди, желающие получить его заступничество, приносили ему приношения. Они называли свои имена, и он молился за них.

Образ жизни столпников заставляет нас также вспомнить об аскетах Индии. Там были аналогичные истязания: «руки, поднятые к небу, высыхают, суставы болят, ноги распухают и покрываются ранами из-за долгого стояния, позвоночник сгибается под весом тяжелых цепей, голова постоянно находится под палящим солнцем, тело — в распинающих позах, и в довершение крайне суровая диета».

Наталья Гузенко, автор проекта[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1590174456340{margin-bottom: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]

После смерти Симеона вокруг колонны была сооружена церковь. Нам мало что известно о том, кто решил ее воздвигнуть. У специалистов есть мнение, что это внушительное здание появилось во второй половине V века благодаря щедрости императора Зенона, выходца из этого региона.

В мае 2016 года в результате бомбардировок российской авиации в Сирии пострадал фасад церкви, а колонна (точнее ее остатки) Святого Симеона рухнула.

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1587583971619{margin-top: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column width=»1/6″][vc_single_image image=»18219″ img_size=»full» alignment=»center» onclick=»custom_link» img_link_target=»_blank» qode_css_animation=»» link=»https://amuse-a-muse.com/ru/2020/04/%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b7%d0%b8-%d0%b5%d0%ba%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%bc%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%87%d0%b8/»][/vc_column][vc_column width=»5/6″][vc_column_text]Читайте также: Пугающее транзи. Зачем Екатерина Медичи заказала скульптуру, на которую страшно смотреть?[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1590218958614{margin-bottom: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]На главном фото: Симеон Столпник, Минологий Василия II, Х в., Bibliotheca Apostolica Vaticana, Ватикан[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

Tags:

#искусство, #раннехристианскоеискусство, #симеонстолпник, #столпник

Print page

Наталя Гузенко / Наталья Гузенко

natalya@amuse-a-muse.com

Основательница проекта Amuse A Muse

23.05 Сверху виднее. О раннехристианской самоизоляции по методу Симеона Столпника

Related

Tags:

Наталя Гузенко / Наталья Гузенко