08.02 В мире единорогов. Как мифическое животное стало лучшим другом девушек? (I)
Откуда у девочек и юных девушек такая любовь к единорогам? Чтобы разобраться в этом вопросе, нужно отправиться в Средневековье. Ведь именно оно подарило нам счастливый союз девушки и единорога. Впрочем, обо всем по порядку.
Образ «животного с одним рогом» встречался еще до древних греков и римлян. Однако первое упоминание о нем мы находим в конце V века до нашей эры в «Истории Индии»: автор, греческий врач Стесиас, писал об удивительных особенностях этой страны, среди которых был и monokeros — единорог.
По мнению Стесиаса, единорог напоминает лошадь. Его тело — белое, голова — красная, а рог — трехцветный: белый у основания, черный в середине и красный на кончике.
Этот рог обладает магическими свойствами: он способен излечивать от всевозможных болезней, повышать плодовитость и увеличивать сексуальное влечение, но главное — с его помощью можно определить яд и нейтрализовать его. Впрочем, заполучить рог не так-то просто, потому что единорог свиреп и быстр, и поймать его практически невозможно.
Через пару столетий греческий путешественник Мегастенес в своей работе Indica, посвященной Индии, тоже упоминает загадочных животных. С тех пор древнегреческие и древнеримские авторы следуют образу единорога, позаимствованному у Стесиаса и Мегастенеса.
В I веке нашей эры Плиний в своей «Естественной истории» описывает единорога как животное с телом лошади, головой оленя, ногами слона и хвостом кабана. И хотя в труде не сказано, насколько велик рог этого зверя, с каждым столетием он увеличивается и у некоторых авторов XV столетия уже достигает невероятных размеров — целых трех метров!
Читайте также: Заяц в бестиарии Христа: путь от порока к добродетели
Среди первых христианских источников нас особенно интересует Септуагинта (ок. 270 г. до н.э.), собрание переводов Ветхого Завета с древнееврейского языка на древнегреческий, выполненное эллинизированными евреями из Александрии. «Рогатое животное» переводчики называют «единорогом». Намеренно или нет, нам неизвестно.
Мишель Пастуро и Элизабет Далаайе —, авторы книги «Секреты единорога», считают, что именно этот перевод Библии утвердил место единорога в христианском мире. С тех пор у святых отцов не было сомнения: единорог существует!
Латинские переводы Септуагинты относят единорога к «хорошим» животным, а его «плохим» альтер-эго считают носорога. И хотя находятся церковные деятели, которые называют единорога «дьявольским», большинство все же склонны приписывать ему положительные качества.
Белая шерсть единорога символизирует невинность, его быстрота — скоротечность жизни, его рог — духовный стержень, свет, который излучает Святой Дух. Некоторые видят в единороге Христа, а в его роге — символ креста.
В труде «Натуралист» («Физиолог»), который был написан христианами Александрии, говорится, что единорога, прячущегося в лесах и избегающего встреч с людьми, может привлечь лишь запах девственницы. Поскольку во всем сущем христиане искали божественный смысл, единственный рог животного стал символизировать единение Бога-отца и Бога-сына.
В латинском переводе «Натуралиста» христианского символизма лишь прибавилось. Дикий нрав зверя способна укротить лишь девственница, на запах которой он является и на животе которой засыпает. Единорог олицетворяет собой Христа, а девственница — Деву Марию, выносившую в своем чреве воплощенного в человеке Бога.
Попав в средневековые бестиарии, единорог обретает новые качества, а затем и вовсе становится героем куртуазных романов. О том, как это произошло, вы узнаете во второй части статьи.
На главном фото: Девственница с единорогом (фрагмент), 1604, Доменико Зампьери, Palazzo Farnese, Рим
