Парис или добрый пастырь? Как ранние христиане заимствовали языческие римские изображения (I)

[vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1534779786728{padding-top: 20px !important;}» z_index=»»][vc_column][vc_column_text]ВЛувре внимательный посетитель заметит два саркофага, созданных приблизительно в одно и то же время и с удивительно похожим сюжетом. Однако, как говорил Гете, бог в мелочах. А в нашем случае буквально: для того чтобы правильно «прочитать» изображенное на каждом из экспонатов, нам придется углубиться в мир символов первых христиан.

На одном из саркофагов (середина III в.) меж львиных голов – барельеф с пастухом в короткой тунике в окружении деревьев. На плечах юноша несет барана, у ног пастуха расположился еще один баран, вопросительно поднявший голову.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1536348033540{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column][vc_single_image image=»14653″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» onclick=»link_image» qode_css_animation=»»][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]На другом саркофаге (первая треть III в.) вверху надпись: «Ливия Никарус сожалеет о смерти своей сестры Ливии Примитивы, умершей в возрасте 24 лет и 9 месяцев». Под надписью также изображен пастух в короткой тунике. На его плечах овца, у ног – два барана. Слева – изображение рыбы, справа – якорь.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1536348033540{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column][vc_single_image image=»14652″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» onclick=»link_image» qode_css_animation=»»][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Во времена создания этих саркофагов увидеть во втором пастухе доброго пастыря, Иисуса Христа, собирающего вокруг себя людей и спасающего их души, а не, скажем, мифологического пастуха Париса, могли лишь посвященные.

Однако прежде чем поговорить о первых христианских изображениях, зададимся вопросом: как вообще удалось обойти запреты второй заповеди («Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли») и Исхода 33:20 («Лица Моего не можно увидеть тебе, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых»)?[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1549442279859{padding-top: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Читайте также: Пугающее транзи. Зачем Екатерина Медичи заказала скульптуру, на которую страшно смотреть?[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1619792878190{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column]

Несмотря на строгие указания Ветхого Завета, изображение Бога у христиан стало возможным благодаря его инкарнации в Христе», – Анн-Оранже Пуальпре, соавтор курса «История искусства у ранних христиан, коптов и в Византийской империи» в Школе Лувра.
[/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Раз уж в Евангелиях Иисус был признан Мессией, сыном Бога и воплощением слова Божьего во плоти, то абсолютный запрет на использование изображений дал трещину. Впрочем, предстояло решить новую сложную задачу: какими могли быть визуальные знаки, которыми христиане отмечали свою причастность к христианскому сообществу?[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1550931681475{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column width=»1/2″ css=».vc_custom_1550217312910{padding-bottom: 30px !important;}»][vc_single_image image=»14664″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» qode_css_animation=»» css=».vc_custom_1550931385204{padding-bottom: 30px !important;}»][/vc_column][vc_column width=»1/2″][vc_single_image image=»14663″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» qode_css_animation=»»][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]В Римской империи первые христиане были окружены мозаиками, фресками и статуями, натуралистично передававшими окружающий мир и людей, а также наделявшими богов человеческими чертами.

С одной стороны, христиане находились под влиянием все еще близкой им культуры иудаизма, а с другой – традиций Римской империи. Для иудаизма приоритетным было содержание священных текстов, в римских же городах стояли трехмерные скульптуры богов, которые издалека можно было легко принять за реальных людей.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1619792839092{padding-top: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column]

Абсолютным кошмаром для христиан той эпохи было идолопоклонничество, почитание объектов. Ведь никто из вышедших из Египта с Моисеем из-за поклонения золотому тельцу не дошел до Земли обетованной», – Анн-Оранже Пуальпре, соавтор курса «История искусства у ранних христиан, коптов и в Византийской империи» в Школе Лувра.
[/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1550918760221{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column][vc_single_image image=»14665″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» onclick=»link_image» qode_css_animation=»»][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Как и для иудеев, текст имел для христиан духовное значение, превосходящее по важности всякий материальный объект. Текст – чтение, пение псалмов, обсуждение и комментарии написанного – был местом встречи человека и Бога. Изображение или предмет не могли предложить ничего подобного.

Как же не уподобиться «создающим себе кумиров» язычникам? Ранние христиане выбирают язык символов.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1619793131591{margin-top: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Вам нравится статья? Пожалуйста, поделитесь ею в социальных сетях или станьте другом Музы на Фейсбуке и/или в Инстаграм. Amuse A Muse – некоммерческий арт-проект, созданный для популяризации знаний об искусстве и культуре. Он сможет вырасти только с вашей помощью.

Наталья Гузенко, автор проекта[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1550919774176{padding-bottom: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Неудивительно, что первым символом для молодой религии, предпочитающей слово изображению, стала буква: сначала Тав, а затем греческая Тау. Она, по аналогии с Тав, последней буквой алфавита в иврите, имела значение «Божественной печати», символа всего сущего.

При обряде крещения на лбу у нового христианина (кстати, этот ритуал проводили исключительно над взрослыми людьми) сначала рисовали символ Тав, который затем сменили на Т (Тау). Эту букву ставили рядом или вставляли между букв имени усопшего христианина.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1550923396927{padding-top: 30px !important;padding-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column width=»1/2″ css=».vc_custom_1550217312910{padding-bottom: 30px !important;}»][vc_single_image image=»14668″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» qode_css_animation=»» css=».vc_custom_1550929960150{padding-bottom: 30px !important;}»][/vc_column][vc_column width=»1/2″][vc_single_image image=»14669″ img_size=»full» add_caption=»yes» alignment=»center» style=»vc_box_shadow_3d» qode_css_animation=»»][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» css=».vc_custom_1619792768694{margin-bottom: 30px !important;}» z_index=»»][vc_column]

Первые однозначно христианские изображения появляются после 200 года н. э.», – Анн-Оранже Пуальпре, соавтор курса «История искусства у ранних христиан, коптов и в Византийской империи» в Школе Лувра.
[/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]«Наши знаки должны носить изображение голубя, рыбы или корабля с полными ветра парусами; лиры, как на кольце у Поликрата, или якоря, как на родимом пятне у Селевка. А если появится на печати рыбак, то он напомнит нам об апостолах и детях (Божьих. – Прим. ред.), которых вылавливали они из воды», – писал в своем «Педагоге» (ок. 197 г.) христианский апологет и проповедник Климент Александрийский.

Продолжение следует![/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»» css=».vc_custom_1545386048150{padding-top: 30px !important;}»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern»][vc_column][vc_column_text]Читайте также: Умыл ли руки Понтий Пилат? Искусство оправдывает римского префекта Иудеи[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row css_animation=»» row_type=»row» use_row_as_full_screen_section=»no» type=»full_width» angled_section=»no» text_align=»left» background_image_as_pattern=»without_pattern» z_index=»»][vc_column][vc_separator type=»normal» color=»#dd8500″ transparency=»1″ thickness=»1″][/vc_column][/vc_row]

Наталя Гузенко / Наталья Гузенко
natalya@amuse-a-muse.com

Основательница проекта Amuse A Muse