01.10 Интеллектуалка или проститутка? Спасаем честь мадам Рекамье от невежества украинского чиновника
Мадам Рекамье, светская дама и хозяйка одного из самых значимых литературно-политических салонов в Париже в конце XVIII и первой половине XIX века, пришла бы в ужас, узнай она, что через два столетия Уполномоченный Президента по правам детей в Украине сделает из нее пример дамы легкого поведения.
Невежество государственного чиновника подтолкнуло меня к созданию ироничного визуального пособия «Как отличить портреты интеллектуалки Рекамье (1777-1849) от картин с куртизанками и проститутками».
Ответ на самом деле очень прост – стоит интересоваться историей искусства.
Фрески, обнаруженные в римляне ценили тромплеи, и, как видим, сексуальные сцены не стали исключением.
Курс на христианские ценности ознаменовался выбором библейских тем и отказом от реализма в пользу символизма форм, размеров и жестов.
Рассчитывать на то, чтобы быть увековеченными на отдельном портрете, могли лишь очень важные особы. К тому же индивидуальным чертам человека не придавали значения: корона на голове, как показатель статуса, была намного важнее.
В искусстве католической Европы той эпохи присутствовали образы раскаивающейся на гравюрах, целью которых было рассмешить публику, можно увидеть и дам легкого поведения. Узнать их можно по глубоким декольте и/или монетам, изображенным поблизости.
Одним из самых скандальных появлений проститутки на полотне можно назвать работу Караваджо «Смерть Марии» для церкви Санта Мария делла Скала в районе Трастевера в Риме.
Родоначальник кьяроскуро выбрал в качестве модели утонувшую в Тибре проститутку, что, конечно же, возмутило церковников и заставило их отказаться от заказа.
С появлением иерархии жанров в живописи изображение обыденности отнесли к «низким» и недостойным кисти художника, в то время как библейские и исторические сюжеты причислили к благородным.
Идеальные обнаженные женские тела, заполонившие картины мастеров, принадлежали богиням и героиням античных легенд, а не путанам.
Конечно, мы все помним о фаворитках королей, но эти женщины в то время имели особый статус, я бы сказала «второй жены», а их портреты выглядели так же, как портреты любой другой аристократки эпохи.
Правила игры меняются в середине XIX века. Революционным для искусства стал 1863 год, когда Эдуард Мане показал свой «Завтрак на траве», а через два года скандализировал публику «Олимпией».
Читайте также: 50 нюансов ню: Эдуард Мане против Александра Кабанеля
Во времена Второй империи (1852-1870) и Прекрасной эпохи (конец XIX века – 1914) в Париже, где проституция стала «необходимым злом», якобы спасающим благопристойных жен от непристойных, «примитивных» сексуальных потребностей мужей, «каждая прогуливающаяся по улице женщина могла оказаться проституткой».
Профессиональные путаны в борделях, дамы полусвета, балерины и прачки, таким образом время от времени обеспечивающие себе прибавку к скудному жалованию, – блеск и нищету в своих работах точнее других (по моему мнению) изобразили Анри Тулуз-Лотрек и Эдгар Дега.
Заметьте, дамы полусвета заказывали портреты, на которых предпочитали выглядеть как благопристойные женщины.
В это же время благодаря изобретению фотографии и синематографа появились первые порноснимки и порнофильмы, но это уже совсем другое «кино», не имеющее отношения к искусству.
Читайте также: Дега. Танец. Рисунок. Часть I. Танцовщицы
