19.07 Ниже пояса: краткая история гульфика в моде и искусстве
Откровенная демонстрация мужской сексуальности на многих портретах эпохи Возрождения не может не сбивать с толку или хотя бы не привлекать внимания ценителей живописи. Дело в маленькой детали – гульфике.
Каким же образом в мире, находящемся в плену религиозных догм, была возможна подобная фривольность?
Родословная гульфика тесно связана со средневековыми предшественниками мужских штанов – шосами. Правда, последние скорее напоминали удлиненную версию женских чулок, которые крепились подвязками к поясу или дублету.
Роль нижнего белья играли так называемые брэ. Заполняя свободное пространство между шосами, брэ, а также сорочка и дублет скрывали от посторонних глаз то, чего не следовало видеть.
Однако не все представители мужского пола заботились о пристойности и зачастую не носили нижнего белья. Поэтому, когда дублет стал укорачиваться, возникла острая необходимость в новой детали мужского гардероба.
Виктория Бартельс, докторант Кембриджского университета, приводит слова возмущения святого Бернардина Сиенского, обращенные к родителям, которые наряжают своих сыновей «в дублет, достающий лишь до пупка, [и] чулки с маленькими лоскутками спереди и сзади, открывающими много плоти содомитам» (1429).
Более тридцати лет спустя даже английский парламент обязал мужчин прикрывать чем-то сокровенные части тела. Таким образом, в начале своего существования гульфик, как ни парадоксально, был призван стоять на страже морали и уберегать от греха.
Однако, как известно, благими намерениями вымощена дорога в ад. Достаточно быстро выяснилось, что потенциал нововведения значительно больший.
Размеры и наполнения, яркие ткани, шитье, ленты, кружева, а временами и драгоценные камни подчеркивали паховую зону, превращая гульфик в безоговорочный символ маскулинности.
К гульфикам часто пришивали дополнительные кармашки, где, по свидетельству Луи Гуйона, хранили груши, оливки, кошельки и носовые платки. Угостить лакомством из такого кармашка гостей за столом не считалось непристойным.
Но это еще не все! Один из героев «Гаргантюа и Пантагрюэля» держит там молитвенник, а Анри Соваль утверждает, что дамы использовали гульфик как подушечку для игл!
Более простые по форме и исполнению гульфики сосуществовали с более выразительными бананo- или огурцеобразными видами.
Такие гульфики напоминали котеки – футляры для пенисов некоторых племен Новой Гвинеи, Амазонии и Африки.
Возможно, именно фаллическая форма вызывала наибольшее отвращение у теологов, один из них, по имени Андреас Мускулус, даже причислил гульфик к «дьяволам из штанов».
А металлический вариант гульфика швейцарских наемников был причиной ночных кошмаров юного Людовика XIII.
Gliedschirm, то есть съемная металлическая часть доспехов, которая будто бы защищала гениталии от копий германских солдат, уже в то время стала частью швейцарской униформы.
Закат эпохи гиперболизированных гульфиков пришелся на конец XVI века – именно тогда их начали высмеивать как старомодное и никому не нужное дополнение.
Гульфики существовали еще какое-то время в значительно более скромной форме и «под прикрытием» широких штанов плундров. Стремления же подчеркнуть мужественность и мужскую силу никуда не исчезли, однако способы воплощения стали иными.
Автор статьи Ярослава Келлерманн – эмальер с дипломом филолога. Увлекается историей моды, колористикой и искусством. Книгу взяла в руки прежде чем научилась говорить. Имеет непреодолимую слабость к винтажным брошам и поддается ей, как только выпадает возможность.
Путешествуя, Ярослава охотится за музейными тайнами, лингвистическими загадками и покрытыми пылью историями, любовь к которым и привела ее к Amuse A Muse.
