19.11 Конференция в Париже: о киевском периоде Казимира Малевича рассказывают украинские искусствоведы Дмитрий Горбачев и Татьяна Филевская (II)
Во время парижского культурного фестиваля «Уикенд на Востоке», посвященного Киеву, состоялась двухчасовая конференция, на которой известные исследователи творчества Казимира Малевича рассказывали о киевском периоде художника.
От «конца живописи» до возвращения к фигуративному искусству – из рассказа Татьяны Филевской, автора книги «Казимир Малевич. Киевский период. 1928-1930», узнайте:
Почему Малевич вернулся к фигуративу? Когда, по мнению художника, закончилась живопись? Почему Малевич почти на десять лет отложил в сторону кисти и взялся за перо? Как художник подписывал свои работы в период постсупрематизма? Кто были главные герои его работ в этот период? Как можно интерпретировать автопортрет Малевича в псевдоренессансном стиле?
«Малевич был космистом и мистиком. И геометрия служила его целям наилучшим образом. Он считал квадрат моделью космоса», – Дмитрий Горбачев, «Малевич и Украина» и «Авангард. Украинские художники первой трети ХХ века».
Из рассказа Дмитрия Горбачева узнайте:
За что Малевич не любил Ренессанс и уважал Платона? Почему квадраты – модель космоса, а крестьяне Малевича – создания из «космического материала»? Как геометрия отражала желание художника показать стремление человека к бессмертию?
Дмитрий Горбачев объясняет:
Где в «Красном квадрате» можно найти «Реализм крестьянки в двух измерениях»? Что характерно для периода алогизма в творчестве Малевича? Что такое «народные» цвета?
Татьяна Филевская рассказывает о Малевиче-теоретике и Малевиче-профессоре:
Почему с 1924 по 1930 гг. Киевский художественный институт называли киевским Баухаусом. Чему Малевич учил своих студентов?
Дмитрий Горбачев о влиянии иконописи на творчество Малевича:
Повлиял ли религиозный философ и богослов Павел Флоренский на Казимира Малевича? Почему художник считал иконы протокубистскими произведениями искусства? Как Малевич применял иконописный прием выворотки?
Смотрите также:
